وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ, نَحْوُهُ 1 . 1 – صحيح بما قبله وبما له من شواهد. رواه أبو داود (1156) ولفظه: عن ابن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ يوم العيد في طريق، ثم رجع في طريق آخر.
Abu Dawud has a similar report from Ibn ‘Umar (RA).
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: { قَدِمَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -اَلْمَدِينَةَ, وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا. فَقَالَ: “قَدْ أَبْدَلَكُمُ اَللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ اَلْأَضْحَى, وَيَوْمَ اَلْفِطْرِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ 1 . 1 – صحيح. رواه أبو داود (1134)، والنسائي (3/179-180).
Narrated Anas (RA) that when Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) came to al-Madinah, the people had two days on which they engaged in games. He (صلى الله عليه وسلم) said: “Allah has substituted for you something better than them: the day of sacrifice and the day of breaking the fast.” [Reported by Abu Dawud and an-Nasa’i; with a Sahih Isnad (authentic chain)].
وَعَنْ عَلِيٍّ – رضى الله عنه – قَالَ: { مِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى اَلْعِيدِ مَاشِيًا } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَحَسَّنَهُ 1 . 1 – ضعيف. رواه الترمذي (530) وأما قوله: “هذا حديث حسن” فليس بحسن، إذ إسناده تالف، وفيه عدة علل، ولا يقال بأن له شواهد، فكلها لا تصلح للاستشهاد بها بل ضعفها الحافظ بنفسه. وتخريج الشواهد والكلام عليها مفصل “بالأصل”.
Narrated ‘Ali (RA): It is Sunnah to go to the ‘Eid (prayer) walking. [Reported by at-Tirmidhi who graded it Hasan (good)].
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – { أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ. فَصَلَّى بِهِمْ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -صَلَاةَ اَلْعِيدِ فِي اَلْمَسْجِدِ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ 1 . 1 – منكر. رواه أبو داود (1160).
Narrated Abu Hurairah (RA): It rained on an ‘Eid day, so the Prophet (صلى الله عليه وسلم) led them (the people) in the ‘Eid prayer in the mosque. [Reported by Abu Dawud with a Laiyin Isnad (weak chain)].
عَنِ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ – رضى الله عنه – قَالَ: { اِنْكَسَفَتِ اَلشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ, فَقَالَ اَلنَّاسُ: اِنْكَسَفَتِ اَلشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – “إِنَّ اَلشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اَللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ, فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا, فَادْعُوا اَللَّهَ وَصَلُّوا, حَتَّى تَنْكَشِفَ” } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (1043)، ومسلم (915)، وليس عند مسلم قول الناس، كما أنه ليس عند البخاري: “حتى تنكشف”.
Narrated Mughirah bin Shu’bah (RA): That there was a solar eclipse in the time of Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) on the day his son Ibrahim died. The people said, “The eclipse of the sun has happened due to the death of Ibrahim.” Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “The sun and the moon are two of Allah’s signs; they are not eclipsed due to the death or the life of anyone. So when you see them (the eclipse of the moon or sun) supplicate to Allah and offer prayers until the eclipse is over.” [Agreed upon].
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: {حَتَّى تَنْجَلِي} 1 . 1 – صحيح. وهذه الرواية عند البخاري (2/49/يونيني).
In a narration of al-Bukhari it has: “till it becomes bright.”
وَلِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ – رضى الله عنه – { فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ } 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (1040).
al-Bukhari’s narration from Abu Bakrah (RA) has: Pray and supplicate (to Allah) till (the eclipse) is over.”
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -صَلَّى يَوْمَ اَلْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ, لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا } أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (964) وفي غير موضع، ومسلم (2/606/رقم 884)، وأبو داود (1159)، والنسائي (3/193)، والترمذي (537)، وابن ماجه (1291)، وأحمد (1/340/ رقم 3153).
Narrated Ibn ‘Abbas (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) offered two Rak’at on the day of ‘Eid, and did not pray before or after them. [Reported by as-Sab’ah].
وَعَنْهُ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -صَلَّى اَلْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ, وَلَا إِقَامَةٍ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ 1 . 1 – صحيح. رواه أبو داود (1147) وزاد: “وأبا بكر، وعمر أو عثمان”. وقال الحافظ في “الفتح” (2/452): “إسناده صحيح”.
Narrated [Ibn ‘Abbas (RA)]: The Prophet (صلى الله عليه وسلم) offered the ‘Eid prayer without an Adhan or an Iqamah. [Reported by Abu Dawud].
وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ 1 . 1 – يشير إلى ما رواه البخاري (9/344/فتح) عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم خطب، ولم يذكر آذانا ولا إقامة… الحديث. انظر (2/451/فتح).
And its basic meaning is in al-Bukhari.