quran

Category: Bulugh al-Maram

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 42


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 42

    وَذَكَرَ اَلتِّرْمِذِيُّ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَنْسُوخٌ, وَأَخْرَجَ ذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ صَرِيحًا عَنْ اَلزُّهْرِيّ ِ 1 . 1 – الاحتجاج بنسخ الحديث مجرد دعوى كما بين ذلك العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في بحثه النفيس على مسند الإمام أحمد عند الحديث رقم ( 6197 ) والذي طبع مفردا بعد ذلك.

    At-Tirmidhi mentioned what indicates that it is abrogated, but Abu Dawud reported it clearly on the authority of Az-Zuhari.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 42 English translation : Book 10, Hadith 1282 Arabic reference : Book 10, Hadith 1243:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 43


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 43

    وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ ” إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ اَلْوَجْهَ” } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 5 / 182 / فتح )، ومسلم ( 2612 )، واللفظ الذي ذكره الحافظ هو لمسلم، لكنه ملفق من روايتين كل شطر من رواية. وعنده زيادة لفظ: ” أخاه” . ولم يقع هذا اللفظ في رواية البخاري. ولكن لفظه:” إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه” وهو رواية لمسلم مع زيادة اللفظ المذكور آنفا، ومع زيادة أخرى، وهي قوله: ” فإن الله خلق آدم على صورته” . وانظر لهذا الحديث” كتاب التوحيد” لإمام الأئمة بتحقيقنا.

    Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “When one of you is flogging (while inflicting a prescribed punishment) he should avoid the face.” Agreed upon.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 43 English translation : Book 10, Hadith 1283 Arabic reference : Book 10, Hadith 1244:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 44


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 44

    وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ ” لَا تُقَامُ اَلْحُدُودُ فِي اَلْمَسَاجِدِ” } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِم ُ 1 . 1 – حسن. رواه الترمذي ( 1401 )، والحاكم ( 4 / 369 ) وهو وإن كان ضعيف السند عندهما إلا أن له شواهد يتقوى بها، كما ذهب إلى ذلك الحافظ نفسه في” التلخيص”.

    Ibn ‘Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “Prescribed punishments are not to be inflicted in mosques.” Related by At-Tirmidhi and Al-Hakim.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 44 English translation : Book 10, Hadith 1284 Arabic reference : Book 10, Hadith 1245:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 45


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 45

    وَعَنْ أَنَسٍ – رضى الله عنه – قَالَ: { لَقَدْ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَحْرِيمَ اَلْخَمْرِ, وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يَشْرَبُ إِلَّا مِنْ تَمْرٍ } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ 1 . 1 – حسن رواه مسلم ( 1982 ).

    Anas (RAA) narrated, ‘Allah sent down the verses stating the prohibition of alcohol when there was no other beverage to drink in Madinah except that prepared from dates (wine of dates).’ Related by Muslim.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 45 English translation : Book 10, Hadith 1285 Arabic reference : Book 10, Hadith 1246:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 46


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 46

    وَعَنْ عُمَرَ – رضى الله عنه – قَالَ: { نَزَلَ تَحْرِيمُ اَلْخَمْرِ, وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ: مِنْ اَلْعِنَبِ, وَالتَّمْرِ, وَالْعَسَلِ, وَالْحِنْطَةِ, وَالشَّعِيرِ. وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ اَلْعَقْلَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 5581 )، ومسلم ( 3032 ).

    ‘Umar (RAA) narrated, ‘When the prohibition of Khamr (alcoholic drinks) was revealed, it used to be made from grapes, dates, honey, wheat and barley. Khamr is what shields one’s mind’ Agreed upon.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 46 English translation : Book 10, Hadith 1286 Arabic reference : Book 10, Hadith 1247:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 47


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 47

    وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { ” كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ, وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ” } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ُ 1 . 1 – صحيح. رواه مسلم ( 2003 )، وفي رواية ( ……. وكل خمر حرام ). وزاد في أخرى: ” من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها، ولم يتب، لم يشربها في الآخرة”.

    Ibn ‘Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “Every intoxicant is Khamr, and every intoxicant is prohibited.” Related by Muslim.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 47 English translation : Book 10, Hadith 1287 Arabic reference : Book 10, Hadith 1248:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 48


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 48

    وَعَنْ جَابِرٍ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { ” مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ, فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ” } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ 1 . وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ 2 . 1 – كذا” بالأصلين” وأشار ناسخ” أ” في الهامش إلى نسخة” الخمسة” . 2 – صحيح رواه أحمد ( 3 / 343 )، وأبو داود ( 3681 )، والترمذي ( 1865 )، وابن ماجه ( 3393 )، وابن حبان ( 5358 )، وسنده حسن إلا أن له شواهد يصح بها. “تنبيه” عزوه للأربعة وهم من الحافظ – رحمه الله – إذ لم يروه النسائي.

    Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “If a large quantity of any beverage intoxicates, then a small amount of it is prohibited.” Related by Ahmad and the four Imams. Ibn Hibban graded it as Sahih.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 48 English translation : Book 10, Hadith 1288 Arabic reference : Book 10, Hadith 1249:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 33


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 33

    وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { لَا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَبَيَّنَ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ مُنْكَرٌ 1 . 1 – . 1236- وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد رواه النسائي، وبين أنه منقطع. وقال أبو حاتم: هو منكر.

    ‘Abdur Rahman bin ‘Auf (RAA) narrated that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “A thief is not to be fined if the prescribed punishment has been inflicted on him.” Related by An-Nasa’i who said that its chain of narrators is disconnected.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 33 English translation : Book 10, Hadith 1275 Arabic reference : Book 10, Hadith 1236:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 34


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 34

    وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -؛ { أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّمْرِ الْمُعَلَّقِ؟ فَقَالَ: “مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ، غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ، فَعَلَيْهِ الْغَرَامَةُ وَالْعُقُوبَةُ، وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ، فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ 1 1 – . 148 1237- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه سئل عن التمر المعلق؟ فقال: “من أصاب بفيه من ذي حاجة، غير متخذ خبنة، فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه، فعليه الغرامة والعقوبة، ومن خرج بشيء منه بعد أن يؤويه الجرين، فبلغ ثمن المجن فعليه القطع أخرجه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.

    ‘Abdullah bin ‘Amro bin al-‘As (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) was asked about dated which are still hanging on the palm tree, he then said, “If a needy person eats some dates, but without taking a supply away in his garment, he is not to be blamed, but if anyone takes away any of it, he is to be fined and punished. And if anyone takes away any of it (the dates) after it has been put in the place where it is going to be dried, and it amounts to the price of a shield, he must have his hand cut off.” Related by Abu Dawud and An-Nasa’i. Al-Hakim graded it as Sahih.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 34 English translation : Book 10, Hadith 1276 Arabic reference : Book 10, Hadith 1237:

  • Bulugh al-Maram 10 Hudud كتاب الحدود 35


    bulugh 10 Hudud كتاب الحدود 35

    وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمِّيَّةٍ – رضى الله عنه – أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ لَهُ لَمَّا أَمَرَ بِقَطْعِ اَلَّذِي سَرَقَ رِدَاءَهُ, فَشَفَعَ فِيهِ: { هَلَّا كَانَ ذَلِكَ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ? } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةَ 1 . وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْجَارُودِ, وَالْحَاكِم ُ 2 . 1 – كذا “بالأصلين” وأشار ناسخ “أ” في الهامش إلى نسخة أخرى: “الخمسة”. 2 – صحيح. رواه أحمد (6 /466) وأبو داود (4394)، والنسائي (8 /69)، وابن ماجه (2595)، وابن الجارود (828)، والحاكم (4 /380) – وطرقهم مختلفة – عن صفوان بن أمية قال: كنت نائما في المسجد على خميصة لي ثمن ثلاثين درهما، فجاء رجل فاختلسها مني، فأخذ الرجل، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر به ليقطع. قال: فأتيته، فقلت: أتقطعه من أجل ثلاثين درهما! أنا أبيعه وأنسئه ثمنها. قال: فذكره. والسياق لأبي داود. “تنبيه” عزو الحديث للأربعة وهم من الحافظ -رحمه الله- إذ لم يروه الترمذي.

    Safwan bin Umaiyah (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) commanded that the thief who had stolen his cloak (i.e. Safwan’s) should have his hand cut off. Safwan wanted to intercede, for the thief’s hand not to be removed. Thereupon the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said to him, “Why didn’t you do so before bringing him to me?” Related by Ahmad, the four Imams, and Al-Hakim graded it as Sahih.

    Sunnah.com reference : Book 10, Hadith 35 English translation : Book 10, Hadith 1277 Arabic reference : Book 10, Hadith 1238: