quran

Tag: Hadith

  • Bulugh al-Maram 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 14


    bulugh 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 14

    وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيَّا بِحَجَرٍ, أَوْ سَوْطٍ, أَوْ عَصًا, فَعَلَيْهِ عَقْلُ اَلْخَطَإِ, وَمِنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ, وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ 1 . 1 – حسن. رواه أبو داود (4540)، والنسائي (8 /39 – 40 و 40)، وابن ماجه (3635)، من طريق سليمان بن كثير العبدي، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، مرفوعا به. وتمامه: “والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا”. قلت: وسليمان بن كثير فيه كلام وهو من رجال الشيخين، ويخشى من روايته عن الزهري، وهذه ليس منها، فلا أقل من أن يكون حسن الحديث. والله أعلم.

    Ibn ’Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “If anyone is killed and his killer is not known, or was killed with a stone, a whip or with a stick (i.e. killed by mistake but with a deliberate injury) his Diyah will be that of killing by mistake (manslaughter). As for whoever killed deliberately, retaliation is due (from the one who killed him). Anyone who tries to prevent taking Qisas (from the killer) may Allah curse him.” Related by Abu Dawud, An-Nasa’i and Ibn Majah with a strong chain of narrators.

    Sunnah.com reference : Book 9, Hadith 14 English translation : Book 9, Hadith 1212 Arabic reference : Book 9, Hadith 1182:

  • Bulugh al-Maram 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 15


    bulugh 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 15

    وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { إِذَا أَمْسَكَ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ, وَقَتَلَهُ اَلْآخَرُ, يُقْتَلُ اَلَّذِي قَتَلَ, وَيُحْبَسُ اَلَّذِي أَمْسَكَ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولًا وَمُرْسَلًا, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْقَطَّانِ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّ اَلْبَيْهَقِيَّ رَجَّحَ اَلْمُرْسَلَ 1 . 1 – صحيح. وهو مخرج في ” الأقضية النبوية ” لابن الطلاع ص ( 8 منسوختي ).

    Ibn ‘Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “If a man holds another man so that a third man can kill the seized one, then the one who killed is to be killed (in Qisas) and the one who seized the killed one is to be imprisoned.” Related by Ad-Daraqutni. Ibn al-Qattan graded it as Sahih and its narrators are trustworthy.

    Sunnah.com reference : Book 9, Hadith 15 English translation : Book 9, Hadith 1213 Arabic reference : Book 9, Hadith 1183:

  • Bulugh al-Maram 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 16


    bulugh 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 16

    وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَتَلَ مُسْلِمًا بِمَعَاهِدٍ. وَقَالَ: “أَنَا أَوْلَى مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ } . أَخْرَجَهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ هَكَذَا مُرْسَلًا. وَوَصَلَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, بِذِكْرِ اِبْنِ عُمَرَ فِيهِ, وَإِسْنَادُ اَلْمَوْصُولِ وَاهٍ 1 . 1 – ضعيف جدا. والمرسل رواه عبد الرزاق (1001 / رقم 18514) عن الثوري، عن ربيعة، عن ابن البيلماني به. وهذا فضلا عن إرساله، فمرسله ضعيف لا يحتج به، فقد قال الدارقطني: “ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله؟!”. وأما الموصول: فرواه الدارقطني (334 – 13565) من طريق إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن ربيعة، عن ابن البيلماني، عن ابن عمر، به.وقال الدارقطني: “لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى، وهو متروك الحديث”. قلت: بل كذبه بعضهم، وابن البيلماني ضعيف. وثم علة أخرى، وهي نكارة هذا المتن إذ يعارض الحديث الصحيح المتقدم برقم (1163) وهو قوله صلى الله عليه وسلم : “لا يقتل مسلم بكافر”.

    ’Abdur Rahman bin Al-Bailamani narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) killed a Muslim who killed a Mu’ahid who had made a covenant with the Muslims, and said, “I am closest to the ones who keep their covenants of protection.” Related by ‘Abdur Razzaq.

    Sunnah.com reference : Book 9, Hadith 16 English translation : Book 9, Hadith 1214 Arabic reference : Book 9, Hadith 1184:

  • Bulugh al-Maram 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 7


    bulugh 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 7

    وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ: مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ وَقَالَ فِيهِ: { اَلْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ, وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ, وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ, وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ, وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ } . وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ 1 . 1 – صحيح. رواه أحمد (122)، وأبو داود (4530)، والنسائي (89 – 20) وزادوا جميعا: “ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين”.

    The previous tradition was also transmitted by Ahmad, An-Nasa’i and Abu Dawud on the authority of ‘Ali with a different chain of narrators where he said, ‘The blood of one Muslim (his life) is equivalent to the blood of another Muslim (i.e. equal in Qisas and blood money), the protection of Allah is one (and is equally) extended to the most humble of the believers (i.e. if a Muslim gives protection to a man or to a group of men, they should all help him even is he was the most humble of them). Believers are all like one hand against their enemies. No believer is to be killed for a disbeliever (i.e. in Qisas), nor should one who has a covenant with the Muslims be killed while his covenant holds.’ Al-Hakim graded it as Sahih.

    Sunnah.com reference : Book 9, Hadith 7 English translation : Book 9, Hadith 1205 Arabic reference : Book 9, Hadith 1175:

  • Bulugh al-Maram 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 8


    bulugh 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 8

    وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ – رضى الله عنه – { أَنَّ جَارِيَةً وُجَدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ, فَسَأَلُوهَا: مَنْ صَنَعَ بِكِ هَذَا? فُلَانٌ. فُلَانٌ. حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا. فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا, فَأُخِذَ اَلْيَهُودِيُّ, فَأَقَرَّ, فَأَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ. } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ. 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (2413)، ومسلم (1672) (17).

    Anas bin Malik (RAA) narrated that A girl was found with her head crushed between two stones. They asked her, ‘Who did that to you? Is it so and so, or so and so? They mentioned some names to her until they mentioned the name of a Jew, whereupon she nodded her head. The Jew was captured and he confessed. The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) ordered that his head be crushed between two stones.’ Agreed upon and the wording is from Muslim.

    Sunnah.com reference : Book 9, Hadith 8 English translation : Book 9, Hadith 1206 Arabic reference : Book 9, Hadith 1176:

  • Bulugh al-Maram 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 9


    bulugh 9 Crimes (Qisas or Retaliation) كتاب الجنايات 9

    وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ – رضى الله عنه – { أَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ, فَأَتَوا اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا. } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةُ, بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ 1 . 1 – صحيح. رواه أحمد (4 /438)، وأبو داود (4590)، والنسائي (85 – 26). “تنبيه”: عزو الحافظ الحديث للثلاثة وهم منه رحمه الله تعالى، إذ لم يروه الترمذي، ولا نسبه له المزي في “التحفة” ولا النابلسي في “الذخائر”.

    ‘Imran bin Al-Husain (RAA) narrated that A slave of some poor people cut off the ear of another slave belonging to some rich people. They came to the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) but he appointed no compensation for them.’ Related by Ahmad and the three Imams with a sound chain of narrators.

    Sunnah.com reference : Book 9, Hadith 9 English translation : Book 9, Hadith 1207 Arabic reference : Book 9, Hadith 1177:

  • Bulugh al-Maram 8 Marriage كتاب النكاح 219


    bulugh 8 Marriage كتاب النكاح 219

    وَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَضَى فِي اِبْنَةِ حَمْزَةَ لِخَالَتِهَا, وَقَالَ: اَلْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ اَلْأُمِّ. } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ 1 . 1 – صحيح. وهو قطعة من حديث رواه البخاري (2699).

    Narrated al-Bara bin ‘Azib (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) gave a ruling regarding Hamza’s daughter in favor of her maternal aunt, saying, “The maternal aunt is in the position of the mother.” [al-Bukhari reported it].

    Sunnah.com reference : Book 8, Hadith 219 English translation : Book 8, Hadith 1165 Arabic reference : Book 8, Hadith 1154:

  • Bulugh al-Maram 8 Marriage كتاب النكاح 220


    bulugh 8 Marriage كتاب النكاح 220

    وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ: مِنْ حَدِيثِ عَلَيٍّ فَقَالَ: { وَالْجَارِيَةُ عِنْدَ خَالَتِهَا, فَإِنَّ اَلْخَالَةَ وَالِدَةٌ } 1 1 – صحيح. رواه أحمد (770).

    Ahmad reported it from the Hadith of ‘Ali (RA), he said, “The little girl must be with her maternal aunt for the maternal aunt is (the same as) a mother.”

    Sunnah.com reference : Book 8, Hadith 220 English translation : Book 8, Hadith 1166 Arabic reference : Book 8, Hadith 1155:

  • Bulugh al-Maram 8 Marriage كتاب النكاح 221


    bulugh 8 Marriage كتاب النكاح 221

    وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ, فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ, فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (5460)، ومسلم (1663)، ولمسلم: (أكلة أو أكلتين) وهي أيضا للبخاري، وفسرها أحد رواة مسلم بـ: “لقمة أو لقمتين”. وزاد البخاري: “فإنه ولي حره وعلاجه” ولمسلم: “حره ودخانه”.

    Narrated Abu Hurairah (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “When one’s servant serves him with his food, if he does not make him sit down with him (and eat) he should give him one or two morsels (of it).” [Agreed upon, and the wording is al-Bukhari’s].

    Sunnah.com reference : Book 8, Hadith 221 English translation : Book 8, Hadith 1167 Arabic reference : Book 8, Hadith 1156:

  • Bulugh al-Maram 8 Marriage كتاب النكاح 222


    bulugh 8 Marriage كتاب النكاح 222

    وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { عُذِّبَتْ اِمْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ, فَدَخَلْتِ اَلنَّارَ فِيهَا, لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ هِيَ حَبَسَتْهَا, وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا, تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ اَلْأَرْضِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (3482)، ومسلم (2242).

    Narrated Ibn ‘Umar (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) said: “A woman was punished on account of a cat which she held captive till it died. Hence, she entered the Hell-Fire due to (her mistreatment of) the cat. She did not feed it or give it water while she held it captive, nor did she let it out so that it may eat the things that creep on the earth.” [Agreed upon].

    Sunnah.com reference : Book 8, Hadith 222 English translation : Book 8, Hadith 1168 Arabic reference : Book 8, Hadith 1157: