quran

Tag: Hadith

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 18


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 18

    وَعَنْ أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ; وَمُعَاذٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ لَهُمَا: { لَا تَأْخُذَا فِي اَلصَّدَقَةِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ اَلْأَصْنَافِ اَلْأَرْبَعَةِ: اَلشَّعِيرِ, وَالْحِنْطَةِ, وَالزَّبِيبِ, وَالتَّمْرِ } رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ, وَالْحَاكِم ُ 1 . 1 – صحيح. رواه الدارقطني ( 2 / 98 / 15 )، والحاكم في “المستدرك” ( 4 / 401 ). وقال الحاكم: “إسناده صحيح” ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وقد أعله ابن دقيق العيد بما لا يقدح، وقد أجبت عليه في “الأصل”.

    Abu Musa Al-Ash’ari and Mu’adh (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said to them, “Do not take any Zakah except on these four crops: barley, wheat, raisins and dates.”Related by At-Tabarani and Al-Hakim.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 18 English translation : Book 4, Hadith 638 Arabic reference : Book 4, Hadith 615:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 19


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 19

    وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ, عَنْ مُعَاذٍ: { فَأَمَّا اَلْقِثَّاءُ, وَالْبِطِّيخُ, وَالرُّمَّانُ, وَالْقَصَبُ, فَقَدْ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -} وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ 1 . 1 – ضعيف جدا. رواه الدارقطني ( 2 / 97 / 9 ) في سنده انقطاع وأحد المتروكين. وضعفه الحافظ في “التلخيص” ( 2 / 165 ).

    Imam Ad-Daraqutni related on the authority of Mu’adh (RAA), ‘As for cucumbers, watermelons, pomegranates, and sugar-cane, the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) has exempted them from Zakah.’ It is transmitted with a weak chain of narrators.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 19 English translation : Book 4, Hadith 639 Arabic reference : Book 4, Hadith 617:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 20


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 20

    وَعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا خَرَصْتُمْ, فَخُذُوا, وَدَعُوا اَلثُّلُثَ, فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا اَلثُّلُثَ, فَدَعُوا اَلرُّبُعَ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ 1 . 1 – ضعيف. رواه أبو داود ( 1605 )، والنسائي ( 5 / 42 )، والترمذي ( 643 )، وأحمد ( 3 / 448 و 4/ 2 – 3 و 3 )، وابن حبان ( 798 موارد )، والحاكم ( 1 / 402 ) من طريق عبد الرحمن بن نيار، عن سهل به. قلت: وابن نيار “لا يعرف” كما قال ابن القطان، والذهبي.

    Sahl bin Abi Hathmah (RAA) narrated, “We were commanded by the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم), ‘Whenever you assess the amount of something, estimate the [Zakah] and ignore one-third. If you do not, then leave (at least) one fourth.” Related by the five Imams, except for Ibn Majah.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 20 English translation : Book 4, Hadith 640 Arabic reference : Book 4, Hadith 618:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 21


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 21

    وَعَنْ عَتَّابِ بنِ أُسَيْدٍ – رضى الله عنه – قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ أَنْ يُخْرَصَ اَلْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ اَلنَّخْلُ, وَتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيبًا } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَفِيهِ اِنْقِطَاع ٌ 1 . 1 – ضعيف. رواه أبو داود ( 1603 )، ( 1604 )، والنسائي ( 5 / 109 )، والترمذي ( 644 )، وابن ماجه ( 1819 ) وعلته الانقطاع كما أشار إلى ذلك الحافظ. “تنبيه”: وهم الحافظ -رحمه الله- في عزو الحديث للخمسة -وهم أصحاب السنن وأحمد- إذ الحديث ليس في “المسند”، فضلا عن عدم وجود مسند لعتاب ضمن مسند الإمام أحمد المطبوع، بل لم يذكره ابن عساكر في كتابه: “أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند”. وأيضا الحافظ نفسه لم يذكره في “أطراف المسند”، فقد راجعت المخطوط فلم أجده فيه.

    Attab bin Usaid (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) commanded us, “Grapevines are to be estimated exactly as palm trees, and its Zakah is taken in raisins.” Related by the five lmams and it has a break in the chain.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 21 English translation : Book 4, Hadith 641 Arabic reference : Book 4, Hadith 619:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 22


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 22

    وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; { أَنَّ اِمْرَأَةً أَتَتِ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -وَمَعَهَا اِبْنَةٌ لَهَا, وَفِي يَدِ اِبْنَتِهَا مِسْكَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ, فَقَالَ لَهَا: “أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا?” قَالَتْ: لَا. قَالَ: “أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اَللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ?”. فَأَلْقَتْهُمَا. } رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَإِسْنَادُهُ قَوِيّ ٌ 1 . 1 – حسن. رواه أبو داود ( 1563 )، والنسائي ( 5 / 38 )، والترمذي ( 637 )، وقد اختلف في هذا الحديث، والحق أنه من ضعفه لا حجة له في ذلك، فمثلا ضعفه الترمذي براويين من رواته ولكن لم يتفردا بذلك، وأعله بعضهم بالإرسال، ولكنها علة غير قادحة كما قال الحافظ في “الدراية”، وفي “الأصل” زيادة تفصيل.

    Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, who reported on the authority of his grandfather (RAA) that a woman came to the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) accompanied by her daughter, who wore two heavy gold bangles. He said to her, “Do you pay Zakah on them?” She said, ‘No.’ He then said, “Are you pleased that Allah may put two bangles of fire on your wrist on the Day of Judgment?” She then threw them away. Related by the three Imams with a strong chain of narrators.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 22 English translation : Book 4, Hadith 642 Arabic reference : Book 4, Hadith 620:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 23


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 23

    وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَة َ 1 . 1 – صحيح. رواه الحاكم ( 1 / 389 – 390 ) من طريق عبد الله بن شداد بن الهاد قال: دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في سخابا من ورق، فقال: “ما هذا يا عائشة؟” فقلت: صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله. فقال: “أتؤدين زكاتهن؟” فقلت: لا. أو ما شاء الله من ذلك. قال: “هي حسبك من النار”. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. قلت: والحديث أيضا رواه أبو داود ( 1565 ) فكان عزوه لأبي داود أولى من عزوه للحاكم.

    And Al-Hakim graded it Sahih based on the narration of Aisha.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 23 English translation : Book 4, Hadith 2058191 Arabic reference : Book 4, Hadith 621:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 8


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 8

    وَعَنْ عَلِيٍّ – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ -وَحَالَ عَلَيْهَا اَلْحَوْلُ- فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ, وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا, وَحَالَ عَلَيْهَا اَلْحَوْلُ, فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ, فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ, وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ اَلْحَوْلُ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَهُوَ حَسَنٌ, وَقَدِ اِخْتُلِفَ فِي رَفْعِه ِ 1 . 1 – صحيح. رواه أبو داود ( 1573 )، وإن كان الدارقطني أعله بالوقف، فلقد صححه البخاري.

    Ali (RAA) narrated that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “When you possess two hundred Dirhams at the end of the year (if you still have all of them), five Dirhams are levied on them as Zakah. There is nothing upon you (to be paid) in gold, until it reaches (the value of) twenty Dinars. When you possess twenty Dinars, at the end of the year, then there is half a Dinar levied on it (as Zakah). Any additional amount will be calculated in the same manner. No Zakah is to be paid on monetary holdings, until they have been owned for one year.” Related by Abu Dawud, who rendered it Hasan.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 8 English translation : Book 4, Hadith 629 Arabic reference : Book 4, Hadith 605:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 9


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 9

    وَلِلتِّرْمِذِيِّ; عَنِ اِبْنِ عُمَرَ: { مَنِ اِسْتَفَادَ مَالًا, فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ اَلْحَوْلُ } وَالرَّاجِحُ وَقْفُه ُ 1 . 1 – رواه الترمذي ( 3 / 25 – 26 ) مرفوعا وموقوفا، وصحح الموقوف. قلت: المرفوع صحيح بما له من شواهد، حديث علي رضي الله عنه الماضي ( 606 ) أحدها. والموقوف في حكم المرفوع. والله أعلم.

    Ibn Umar (RAA) narrated, ‘Whoever earns any money, he is not liable to pay Zakah, until the period of a year has passed (while still possessing the same amount of money).’ Related by At-Tirmidhi.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 9 English translation : Book 4, Hadith 630 Arabic reference : Book 4, Hadith 606:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 10


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 10

    وَعَنْ عَلِيٍّ – رضى الله عنه – قَالَ: { لَيْسَ فِي اَلْبَقَرِ اَلْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ أَيْضً ا 1 . 1 – صحيح. رواه أبو داود ( 1573 )، والدارقطني ( 2 / 103 ) بلفظ: “شيء” بدل “صدقة” وصححه ابن حبان وابن القطان مرفوعا. وأما اللفظ الذي نسبه الحافظ هنا لعلي، فهو لابن عباس، ولم يخرجه أبو داود، وهذا من أوهامه رحمه الله، ولم يقع له في “التلخيص” ( 2 / 157 ) ما وقع له هنا.

    Ali (RAA) narrated that, ‘There is no Zakah to be paid on working cattle.’ Related by Abu Dawud and Ad-Daraqutni.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 10 English translation : Book 4, Hadith 631 Arabic reference : Book 4, Hadith 607:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 11


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 11

    وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { مِنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ, فَلْيَتَّجِرْ لَهُ, وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ اَلصَّدَقَةُ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ 1 . 1 – ضعيف. رواه الترمذي ( 641 )، وضعفه، والدارقطني ( 2 / 109 – 110 ).

    Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father who reported on the authority of his grandfather, on the authority of Abdullah bin ‘Amro(RAA) that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “One who becomes the guardian of an orphan, who owns property, must trade on his behalf and not leave it (saved and unused) until it is all eaten up by Zakah (which is paid yearly).” Related by At-Tirmidhi and Ad-Daraqutni with a weak chain of narrators.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 11 English translation : Book 4, Hadith 632 Arabic reference : Book 4, Hadith 608: