quran

Category: Bulugh al-Maram

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 18


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 18

    وَعَنْ أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ; وَمُعَاذٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ لَهُمَا: { لَا تَأْخُذَا فِي اَلصَّدَقَةِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ اَلْأَصْنَافِ اَلْأَرْبَعَةِ: اَلشَّعِيرِ, وَالْحِنْطَةِ, وَالزَّبِيبِ, وَالتَّمْرِ } رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ, وَالْحَاكِم ُ 1 . 1 – صحيح. رواه الدارقطني ( 2 / 98 / 15 )، والحاكم في “المستدرك” ( 4 / 401 ). وقال الحاكم: “إسناده صحيح” ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وقد أعله ابن دقيق العيد بما لا يقدح، وقد أجبت عليه في “الأصل”.

    Abu Musa Al-Ash’ari and Mu’adh (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said to them, “Do not take any Zakah except on these four crops: barley, wheat, raisins and dates.”Related by At-Tabarani and Al-Hakim.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 18 English translation : Book 4, Hadith 638 Arabic reference : Book 4, Hadith 615:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 19


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 19

    وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ, عَنْ مُعَاذٍ: { فَأَمَّا اَلْقِثَّاءُ, وَالْبِطِّيخُ, وَالرُّمَّانُ, وَالْقَصَبُ, فَقَدْ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -} وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ 1 . 1 – ضعيف جدا. رواه الدارقطني ( 2 / 97 / 9 ) في سنده انقطاع وأحد المتروكين. وضعفه الحافظ في “التلخيص” ( 2 / 165 ).

    Imam Ad-Daraqutni related on the authority of Mu’adh (RAA), ‘As for cucumbers, watermelons, pomegranates, and sugar-cane, the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) has exempted them from Zakah.’ It is transmitted with a weak chain of narrators.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 19 English translation : Book 4, Hadith 639 Arabic reference : Book 4, Hadith 617:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 20


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 20

    وَعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا خَرَصْتُمْ, فَخُذُوا, وَدَعُوا اَلثُّلُثَ, فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا اَلثُّلُثَ, فَدَعُوا اَلرُّبُعَ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ 1 . 1 – ضعيف. رواه أبو داود ( 1605 )، والنسائي ( 5 / 42 )، والترمذي ( 643 )، وأحمد ( 3 / 448 و 4/ 2 – 3 و 3 )، وابن حبان ( 798 موارد )، والحاكم ( 1 / 402 ) من طريق عبد الرحمن بن نيار، عن سهل به. قلت: وابن نيار “لا يعرف” كما قال ابن القطان، والذهبي.

    Sahl bin Abi Hathmah (RAA) narrated, “We were commanded by the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم), ‘Whenever you assess the amount of something, estimate the [Zakah] and ignore one-third. If you do not, then leave (at least) one fourth.” Related by the five Imams, except for Ibn Majah.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 20 English translation : Book 4, Hadith 640 Arabic reference : Book 4, Hadith 618:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 21


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 21

    وَعَنْ عَتَّابِ بنِ أُسَيْدٍ – رضى الله عنه – قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ أَنْ يُخْرَصَ اَلْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ اَلنَّخْلُ, وَتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيبًا } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَفِيهِ اِنْقِطَاع ٌ 1 . 1 – ضعيف. رواه أبو داود ( 1603 )، ( 1604 )، والنسائي ( 5 / 109 )، والترمذي ( 644 )، وابن ماجه ( 1819 ) وعلته الانقطاع كما أشار إلى ذلك الحافظ. “تنبيه”: وهم الحافظ -رحمه الله- في عزو الحديث للخمسة -وهم أصحاب السنن وأحمد- إذ الحديث ليس في “المسند”، فضلا عن عدم وجود مسند لعتاب ضمن مسند الإمام أحمد المطبوع، بل لم يذكره ابن عساكر في كتابه: “أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند”. وأيضا الحافظ نفسه لم يذكره في “أطراف المسند”، فقد راجعت المخطوط فلم أجده فيه.

    Attab bin Usaid (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) commanded us, “Grapevines are to be estimated exactly as palm trees, and its Zakah is taken in raisins.” Related by the five lmams and it has a break in the chain.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 21 English translation : Book 4, Hadith 641 Arabic reference : Book 4, Hadith 619:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 22


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 22

    وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; { أَنَّ اِمْرَأَةً أَتَتِ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -وَمَعَهَا اِبْنَةٌ لَهَا, وَفِي يَدِ اِبْنَتِهَا مِسْكَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ, فَقَالَ لَهَا: “أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا?” قَالَتْ: لَا. قَالَ: “أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اَللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ?”. فَأَلْقَتْهُمَا. } رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَإِسْنَادُهُ قَوِيّ ٌ 1 . 1 – حسن. رواه أبو داود ( 1563 )، والنسائي ( 5 / 38 )، والترمذي ( 637 )، وقد اختلف في هذا الحديث، والحق أنه من ضعفه لا حجة له في ذلك، فمثلا ضعفه الترمذي براويين من رواته ولكن لم يتفردا بذلك، وأعله بعضهم بالإرسال، ولكنها علة غير قادحة كما قال الحافظ في “الدراية”، وفي “الأصل” زيادة تفصيل.

    Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, who reported on the authority of his grandfather (RAA) that a woman came to the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) accompanied by her daughter, who wore two heavy gold bangles. He said to her, “Do you pay Zakah on them?” She said, ‘No.’ He then said, “Are you pleased that Allah may put two bangles of fire on your wrist on the Day of Judgment?” She then threw them away. Related by the three Imams with a strong chain of narrators.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 22 English translation : Book 4, Hadith 642 Arabic reference : Book 4, Hadith 620:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 23


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 23

    وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَة َ 1 . 1 – صحيح. رواه الحاكم ( 1 / 389 – 390 ) من طريق عبد الله بن شداد بن الهاد قال: دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في سخابا من ورق، فقال: “ما هذا يا عائشة؟” فقلت: صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله. فقال: “أتؤدين زكاتهن؟” فقلت: لا. أو ما شاء الله من ذلك. قال: “هي حسبك من النار”. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. قلت: والحديث أيضا رواه أبو داود ( 1565 ) فكان عزوه لأبي داود أولى من عزوه للحاكم.

    And Al-Hakim graded it Sahih based on the narration of Aisha.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 23 English translation : Book 4, Hadith 2058191 Arabic reference : Book 4, Hadith 621:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 24


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 24

    وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّهَا كَانَتْ تَلْبَسُ أَوْضَاحً ا 1 مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَكَنْزٌ هُوَ? ] فَـ [ قَالَ: “إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ, فَلَيْسَ بِكَنْزٍ”. } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ . 2 . 1 – جمع “وضح” وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة، سميت بذلك لبياضها. 2 – حديث صحيح، وإسناده ضعيف. رواه أبو داود ( 1564 )، والدارقطني ( 2 / 105 / 1 )، والحاكم ( 1 / 390 )، وقد أعل هذا الحديث ابن الجوزي في “التحقيق”، والبيهقي في “الكبرى” كل واحد منهما بعلة ليست هي العلة الأصلية في الحديث، وإنما علته الانقطاع، إلا أنه صحيح بما له من شواهد، وتفصيل كل ذلك بالأصل. “تنبيه”: اللفظ الذي ساقه الحافظ هنا هو للدارقطني، والحاكم، وأما لفظ أبي داود، فهو: “ما بلغ أن تؤدي زكاته، فزكي، فليس بكنز “.

    Umm Salamah (RAA) narrated that she was wearing golden ornaments and asked the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم), ‘Is it considered as a treasure?’ He said, “If you pay the due Zakah, then it is not considered as a treasure.” Related by Abu Dawud and Ad-Daraqutni.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 24 English translation : Book 4, Hadith 643 Arabic reference : Book 4, Hadith 622:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 14


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 14

    وَعَنْ عَلِيٍّ – رضى الله عنه – أَنَّ اَلْعَبَّاسَ – رضى الله عنه – { سَأَلَ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ, فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِم ُ 1 . 1 – حسن. رواه الترمذي ( 678 )، والحاكم ( 3 / 332 )، والحديث وإن كان اختلف في سنده إلا أن له شواهد تقويه، وتفصيل ذلك بالأصل. “تنبيه”: الحديث رواه أيضا أبو داود ( 1624 )، وابن ماجه ( 1795 )، وأحمد ( 1 / 104 )، ولا أدري لماذا اقتصر الحافظ في عزوه على الترمذي.

    Ali (RAA) narrated that al-Abbas (RAA) asked the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) to allow him to pay his Zakah before its due date, and he gave him permission to do so.’ Related by At-Tirmidhi and Al-Hakim.

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 14 English translation : Book 4, Hadith 634 Arabic reference : Book 4, Hadith 611:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 5


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 5

    وَلِأَبِي دَاوُدَ: { وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ } 1 . 1 – حسن. رواه أبو داود ( 1591 )، وأوله: “لا جلب، ولا جنب،، ولا تؤخذ…… “.

    Abu Dawud also has the narration, “Their Zakah should only be collected by their dwellings.”

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 5 English translation : Book 4, Hadith 626 Arabic reference : Book 4, Hadith 602:

  • Bulugh al-Maram 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 6


    bulugh 4 The Book of Zakah كتاب الزكاة 6

    وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ لَيْسَ عَلَى اَلْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا] فِي [ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ 1 . وَلِمُسْلِمٍ: { لَيْسَ فِي اَلْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ اَلْفِطْرِ } 2 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 1464 )، وله في لفظ: “غلامه” بدل “عبده” ( 1463 ). “تنبيه”: كان من الأولى عزو الحديث إلى البخاري ومسلم، إذ في صنيع الحافظ ما يشعر أن هذا اللفظ للبخاري دون مسلم، بينما الحديث متفق عليه، بل اللفظ الذي ذكره الحافظ هو لمسلم ( 982 ) دون البخاري. 2 – صحيح. وهو عند مسلم ( 982 ) ) 10 ).

    Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “No Zakah is to be paid on one’s horse (that he rides) or one’s slave.” Related by Al-Bukhari. Muslim also has the narration, “There is no Zakah to be paid on one’s slave, except for Zakat-ul-Fitr (which is paid at the end of Ramadan, and a Muslim must pay it on behalf of all of those he is responsible for).”

    Sunnah.com reference : Book 4, Hadith 6 English translation : Book 4, Hadith 627 Arabic reference : Book 4, Hadith 603: