Bulugh al-Maram

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 230

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 230

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ – رضى الله عنه – قَالَ : { صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ , أَحَدَثَ فِي اَلصَّلَاةِ شَيْءٌ ? قَالَ : ” وَمَا ذَلِكَ ? ” . 1 قَالُوا : صَلَّيْتَ كَذَا , قَالَ : فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ , فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , ثُمَّ سَلَّمَ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ : ” إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي اَلصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ , وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ , فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي , وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ اَلصَّوَابَ , فلْيُتِمَّ عَلَيْهِ , ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 2 1 – كذا بالأصلين وفي ” الصحيحين ” : ” وما ذاك ” . 2 – صحيح . رواه البخاري (401) ، ومسلم ( 572 ) ، واللفظ لمسلم ، إذ في البخاري زيادة : ” ثم ليسلم ” وهو ما اعتبره الحافظ رواية للبخاري .
Narrated Ibn Mas’ud (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) offered prayer and when he said Taslim (salutation), he was asked, “O Allah’s Messenger! Has something new happened to the Salat (prayer)?” He asked, “What is that?” They said, “You have prayed so many and so many (Rak’at).” He [Ibn Mas’ud (RA)] said, “He then bent his legs, faced the Qiblab, and made two prostrations and then said the Taslim (salutations). Then he faced us and said, “If something new is introduced to the Salat (prayer), I shall inform you but I am a human being like you, I forget just as you forget; so if I forget remind me and if any of you is in doubt about his Salat (prayer) he should act upon what he thinks is correct and complete his prayer in that respect and then he should make two prostrations.” [Agreed upon].
Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 234 English translation : Book 2, Hadith 330 Arabic reference : Book 2, Hadith 335:
May 16, 2026

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 231

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 231

وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : { فَلْيُتِمَّ , ثُمَّ يُسَلِّمْ , ثُمَّ يَسْجُدْ } . 1 1 – صحيح . رواه البخاري ( 1 /504 / فتح ) .

And in the narration of al-Bukhari: ‘he should complete (the prayer) then he should say Taslim and then perform the prostration’.

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 235 English translation : Book 2, Hadith 0 Arabic reference : Book 2, Hadith 335:

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 232

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 232

وَلِمُسْلِمٍ : { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -سَجَدَ سَجْدَتَيْ اَلسَّهْوِ بَعْدَ اَلسَّلَامِ وَالْكَلَامِ } 1 1 – صحيح . وهذه الرواية في مسلم برقم ( 572 ) ( 95 ) .

And in the narration of Muslim: ‘the Prophet (صلى الله عليه وسلم) performed two Sajdatus-Sabw after Taslim and talking’.

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 236 English translation : Book 2, Hadith 0 Arabic reference : Book 2, Hadith 335:

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 233

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 233

وَلِأَحْمَدَ , وَأَبِي دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيِّ ; مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ بْنِ جَعْفَرٍ مَرْفُوعاً : { مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ , فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ } وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ . 1 1 – ضعيف . رواه أحمد ( 1 / 205 و 205 – 206 ) ، وأبو داود ( 1033) ، والنسائي ( 3 / 30 ) ، وابن خزيمة ( 1033 ) ، بسند ضعيف ، وإن حاول الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- توثيق رجاله ، ومن ثم تصحيحه ( 1747 ) ، وفي ” الأصل ” بيان ذلك .

In the narration of Ahmad, Abu Dawud and an-Nasa’i from the Hadith of ‘Abdullah bin Ja’far (RA) Marfu’ [attributed to the Prophet(صلى الله عليه وسلم)]: ‘Whoever doubts about his Salat (prayer), should make two prostrations after the Taslim (salutations).’ [Ibn Khuzaimah graded it Sahib (authentic)].

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 237 English translation : Book 2, Hadith 331 Arabic reference : Book 2, Hadith 336:

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 234

وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ { إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ , فَقَامَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ , فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا , فَلْيَمْضِ , وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ , وَإِنْ لَمْ يَسْتَتِمْ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ . 1 1 – ضعيف جدا . رواه أبو داود ( 1036 ) ، وابن ماجه ( 1208 ) ، والدارقطني ( 1 / 378 – 379 / 2 ) ، وإنما قال الحافظ ما قال؛ لأن مدار الحديث عندهم على جابر الجعفي ، وهو متروك . وقال أبو داود في ” السنن ” : ” وليس في كتابي عن جابر الجعفي إلا هذا الحديث ” . ” تنبيه ” : وقف شيخنا -حفظه الله- على متابع لجابر الجعفي عند الطحاوي في ” شرح معاني الآثار” وصححه من هذا الطريق ، ثم قال في ” الإرواء ” : ” وتلك فائدة عزيزة لا تكاد تجدها في كتب التخريجات ككتاب الزيلعي والعسقلاني فضلا عن غيرها ” . قلت : الحديث رواه الطحاوي ( 1 / 440 ) فقال : حدثنا ابن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر ، عن إبراهير بن طهمان ، عن المغيرة بن شبيل ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : صلى بنا المغيرة بن شعبة فقام من الركعتين قائما فقلنا : سبحان الله . فأومأ ، وقال : ” سبحان الله ” فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وسلم سجد سجدتين وهو جالس ، ثم قال : صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : فاستوى قائما من جلوسه ، فمضى في صلاته ، فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس ، ثم قال : ” إذا صلى أحدكم فقام من الجلوس ، فإن لم يستتم قائما ، فليجلس ، وليس عليه سجدتان ، فإن استوى قائما ، فليمض في صلاته ، وليسجد سجدتين وهو جالس ” . وهذا سند صحيح – كما جزم بذلك شيخنا – أقول : ولكنه في الظاهر فقط ، وإلا فإنني في شك كبير من ذلك ؛ لأن إبراهيم بن طهمان لا تعرف له رواية عن مغيرة بن شبيل ، ومن كتب التراجم يلاحظ أنهم يذكرون جابر بن يزيد الجعفي في شيوخ ابن طهمان ، وفي تلاميذ المغيرة ، بينما لا نجد في شيوخ ابن طهمان ذكرا للمغيرة بن شبيل ، ولا نجد في تلاميذ المغيرة ذكرا لابن طهمان . فإذا أضفنا إلى ذلك أن الحديث مداره على جابر الجعفي ، علمنا أن خطأ وقع في هذا السند إما من الناسخ أو من الطابع وذلك بسقوط الجعفي ، وإما من شيخ الطحاوي فإنه مع ثقته كان يخطئ ولا يرجع . والله أعلم .

Narrated al-Mughira bin Shu’ba (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “When one of you doubts and stands at the end of two Rak’at, if he remembers while having stood up completely he should continue and should not return (to the sitting position) and he should make two prostrations, but if he did not stand up straight he should sit down and there is no forgetfulness (prostration) upon him.” [Reported Abu Dawud, Ibn Majah, and ad-Daraqutni, with a weak Sanad (chain); the wording is ad-Daraqutni’s].

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 238 English translation : Book 2, Hadith 332 Arabic reference : Book 2, Hadith 337:

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 235

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 235

وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلَفَ اَلْإِمَامَ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا اَلْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ” } رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ . 1 1 – ضعيف جدا . رواه البيهقي ( 2 / 352 ) معلقا ، رواه الدارقطني مسندا ( 1 / 377 / 1 ) وزاد : “وإن سها من خلف الإمام فليس عليه سهو ، والإمام كافيه ” . قلت : وهو ضعيف جدا ، إن لم يكن موضوعا ، ففي سنده أبو الحسين المديني وهو مجهول ، وفيه أيضا خارجة بن مصعب ، قال عنه الحافظ : ” متروك ، وكان يدلس عن الكذابين ، ويقال : إن ابن معين كذبه ” وأخيرا : لم أجد الحديث في “زوائد البزار ، ولا ذكره الهيثم ، فالله أعلم . ومما تجدر الإشارة إليه أن الحديث وقع في المطبوع من ” البلوغ ، ” سبل السلام ” معزوا للترمذي ، وهو خطأ فاحش ، وليس ذلك من الحافظ ، وإنما من غيره يقينا ؛ وذلك لصحة الأصول التي لدي ؛ ولأن الطيب آبادي قال في التعليق المغني : ” أخرجه البيهقي والبزار كما في بلوغ المرام ” . وأيضا خرجه الحافظ في ” التلخيص ” ( 2 / 6 ) فلم يذكر الترمذي .

Narrated ‘Umar (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) said: “There is no (prostrations of) forgetfulness for one who is led (in prayer) by an Imam, but when the Imam forgets, both should then make prostrations due to forgetfulness.” [al-Bazzar and al-Baihaqi reported it through a weak chain of narrators].

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 239 English translation : Book 2, Hadith 333 Arabic reference : Book 2, Hadith 338:

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 236

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 236

وَعَنْ ثَوْبَانَ – رضى الله عنه – أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ . 1 1 – ضعيف . رواه أبو داود (1038) ، وابن ماجه (1219) من طريق إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن زهير بن سالم العنسي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير [عن أبيه ] ، عن ثوبان به . والزيادة في السنن لأبي داود وعقب الصنعاني على قول الحافظ : بسند ضعيف بقوله : “لأن في إسناده إسماعيل بن عياش ، وفيه مقال وخلاف ، قال البخاري : إذا حدث عن أهل بلده – يعني : الشاميين – فصحيح ، وهذا الحديث من روايته عن الشاميين ، فتضعيف الحديث به فيه نظر ” . وبمثل هذا رد ابن التركماني على البيهقي كما في ” الجوهر النقي ” ، ( 2 / 338 ) . قلت : سلمنا بذلك ، وأن إسماعيل بن عياش ليس علة الحديث ، ولكن علته زهير بن سالم العنسي ، فقد قال عنه الدارقطني : ” حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه” .

Narrated Thawban (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) said: “There are two prostrations after the Taslim (salutation) for each forgetfulness.” [Abu Dawud and Ibn Majah reported it through a weak chain of narrators].

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 240 English translation : Book 2, Hadith 334 Arabic reference : Book 2, Hadith 339:

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 205

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 205

وَزَادَ اِبْنُ خُزَيْمَةَ فِيهِ : { فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ , إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا عَلَيْكَ فِي صَلَاتِنَا } . 1 1 – حسن . رواه ابن خزيمة ( 711 ) ، وزاد ” صلى الله عليك”.

Ibn Khuzaimah added to it: “How should we invoke blessings on you, whenever we invoke blessing on you in our prayers?”

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 209 English translation : Book 2, Hadith 0 Arabic reference : Book 2, Hadith 317:

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 221

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 221

عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ , فَقَامَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ اَلْأُولَيَيْنِ , وَلَمْ يَجْلِسْ , فَقَامَ اَلنَّاسُ مَعَهُ , حَتَّى إِذَا قَضَى اَلصَّلَاةَ , وَانْتَظَرَ اَلنَّاسُ تَسْلِيمَهُ , كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ . وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ , ثُمَّ سَلَّمَ } أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ , وَهَذَا لَفْظُ اَلْبُخَارِيِّ . 1 1 – صحيح . رواه البخاري ( 829 ) ، ومسلم ( 570 ) ، وأبو داود ( 1034 ) ، والنسائي ( 3 / 19 – 20 ) ، والترمذي ( 391 ) ، وابن ماجه ( 1206 ) ، وأحمد ( 5 / 345 و 346 ) . وقال الترمذي ” حسن صحيح ” .

Narrated ‘Abdullah bin Buhainah (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) led them in the Zuhr prayer, and when he stood up at the end of the first two Rak’at and did not sit, the people stood up with him. When he finished the Salat (prayer) and the people expected him to do the Taslim (salutation), he uttered the Takbir while sitting and made two prostrations before saying the Taslim (salutation), then he uttered the Taslim (salutation). [Reported by as-Sab’ah and this is al-Bukhari’s wording].

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 225 English translation : Book 2, Hadith 326 Arabic reference : Book 2, Hadith 330:

Bulugh al-Maram 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 206

bulugh 2 The Book of Prayer كتاب الصلاة 206

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ , يَقُولُ : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ , وَمِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ , وَمِنْ فِتْنَةِ اَلْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ , وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ اَلْمَسِيحِ اَلدَّجَّالِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 1 1 – صحيح . رواه مسلم ( 588 ) ، وعزوه للبخاري وهم من الحافظ -رحمه الله- إذ الحديث ليس فيه ، وإنما الذي في البخاري من فعله -صلى الله عليه وسلم- ، وهذا من أمره . ولفظه في ” البخاري ” ( 1377 ) : “كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر . ومن عذاب النار . ومن فتنة المحيا والممات . ومن فتنة المسيح الدجال” . وهذه الرواية عند مسلم ( 588 ) (131) ، فهذا اللفظ هو المتفق عليه وليس الذي ذكره الحافظ .

Narrated Abu Hurairah (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “When one of you finishes the (last) Tashahhud, he should seek refuge in Allah from four things by saying: ‘O Allah I seek refuge in You against the punishment of Jahannam (Hell-fire), the punishment of the grave, the trial of life and death and the evil of the trial of Masih ad-Dajjal (Antichrist).”‘ [Agreed upon].

Sunnah.com reference : Book 2, Hadith 210 English translation : Book 2, Hadith 316 Arabic reference : Book 2, Hadith 318:

Category: Bulugh al-Maram