وَلِمُسْلِمٍ عَنْهَا : { أَنَّ زَوْجَهَا كَانَ عَبْدًا } 1 . 1 – رواه مسلم (1504) (11) و (13 ) . وفي أخرى (9) : ” ولو كان حرا لم يخيرها “.
Muslim has from ‘Aishah (RA): “Her husband was a slave.”
وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا : { كَانَ حُرًّا } . وَالْأَوَّلُ أَثْبَتُ 1 . 1 – ليس هذا عن عائشة كما يدل عليه قول الحافظ ، إنما هذا رواه مسلم (1504) (12) من قول عبد الرحمن بن القاسم : وكان زوجها حرا . قال شعبة : ثم سألته عن زوجها ؟ فقال : لا أدري.
Another narration from her has: “He was a free man.” The first (narration) is more well established.
وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ اَلْبُخَارِيِّ ; أَنَّهُ كَانَ عَبْدًا 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري (9 / 406 – 408/ فتح).
It has been authentically reported from Ibn ‘Abbas (RA) by al-Bukhari: “…that he was a slave”.
وَعَنِ اَلضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : { قُلْتُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ , فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -” طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَالْبَيْهَقِيُّ , وَأَعَلَّهُ اَلْبُخَارِيُّ 1 . 1 – ضعيف . رواه أحمد ( 4 / 232 ) ، وأبو داود ( 2243 ) ، والترمذي ( 1129 و 1130 ) ، وابن ماجه ( 1951 ) ، وابن حبان ( 1376 ) ، والدارقطني ( 3 / 273 ) ، والبيهقي ( 7 / 184 ) ، من طريق أبي وهب الجيشاني ، عن الضحاك بن فيروز ، به . وقال الترمذي : ” هذا حديث حسن ” . قلت : أبو وهب الجيشاني ، والضحاك بن فيروز ترجمهما الحافظ في ” التقريب ” بقوله : ” مقبول ” فهذه علة ، ولذلك فقول الترمذي : ” حسن ” فيه تساهل . وعلة أخرى قالها البخاري في ” التاريخ الكبير ” ( 2 / 2 / 333 ) : ” الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه ، روى عنه أبو وهب الجيشاني ، لا يعرف سماع بعضهم من بعض “.
Narrated ad-Dahhak bin Fairuz ad-Dailami on the authority on the authority of his father (RA): I said, “O Allah’s Messenger, I have accepted Islam and I am married to two sisters.” Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم)then said, “Divorce whichever of them you wish.” [Reported by Ahmad and al-Arba’a, except an-Nasa’i. Ibn Hibban, ad-Daraqutni and al-Baihaqi graded it Sahih (authentic) but al-Bukhari considered it defective].
وَعَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , { أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ , فَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -أَنْ يَتَخَيَّرَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ ، وَأَعَلَّهُ اَلْبُخَارِيُّ , وَأَبُو زُرْعَةَ , وَأَبُو حَاتِمٍ 1 . 1 – ضعيف . رواه أحمد (23 و 14) ، والترمذي (1128) ، وابن حبان (1377) ، والحاكم (292) وهو معلول وقد أبان الحافظ في ” التلخيص ” ( 3 / 168 – 169 ) عن علله.
Narrated Salim on the authority if his father: Ghailan bin Salamah accepted Islam and he had ten wives who accepted Islam along with him. So, the Prophet (صلى الله عليه وسلم) commanded him to, “Choose four of them.” [Reported by Ahmad and at-Tirmidhi. Ibn Hibban and al-Hakim graded it Sahih (authentic); but al-Bukhari, Abu Zur’ah and Abu Hatim considered it defective].
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ اَلْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ , وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ , إِلَّا حَائِكٌ أَوْ حَجَّامٌ } رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ , وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ , وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ 1 . 1 – موضوع . وقد سأل ابن أبي حاتم أباه عنه فقال (1 /412/ 1236 ) : ” هذا كذب . لا أصل له ” . وقال في موضع آخر ( 1 /423 – 424 / 1275 ) : ” هذا حديث منكر ” . وأيضا قال بوضعه ابن حبان في ” المجروحين ” ( 2 /124 ) ، وابن عبد البر في “التمهيد” إذ قال : ” حديث منكر موضوع “.
Narrated Ibn ‘Umar (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “The Arabs are equal to one another and the Mawali (Non-Arabs, and originally former slaves) are equal to one another, except a weaver or a cupper.” [Reported by al-Hakim, but there is a nameless narrator in its chain of narration; Abu Hatim graded it Munkar (rejected)].
وَزَادَ اِبْنُ حِبَّانَ : { وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ } 1 . 1 – ابن حبان ( 1274 ).
Ibn Hibban added: “nor give someone in engagement (to be married).”
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : { تَزَوَّجَ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري (1837) ، ومسلم (1410) . قلت: وهذا الحديث في كونه مع “الصحيحين” إلا أن الناس قد أكثروا فيه الكلام لمخالفة ابن عباس غيره ، فقال الحافظ في “الفتح” (965) : ” قال الأثرم: قلت لأحمد: إن أبا ثور يقول : بأي شيء يدفع حديث ابن عباس – أي – : مع صحته – قال : فقال : الله المستعان . ابن المسيب يقول : وهم ابن عباس ، وميمونة تقول: تزوجني وهو حلال” . وقال ابن عبد الهادي في “التنقيح” (204) نقلا عن ” الإرواء ” (4/ 227 – 228 ). ” وقد عد هذا – أي: حديث ابن عباس – من الغلطات التي وقعت في ” الصحيح ” وميمونة أخبرت أن هذا ما وقع ، والإنسان أعرف بحال نفسه “.
Narrated Ibn ‘Abbas (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) married Maimunah (RA) when he was in the state of Ihram (during pilgrimage). [Agreed upon].
وَلِمُسْلِمٍ : عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ } 1 . 1 – صحيح . رواه مسلم ( 1411 ).
Muslim reported from Maimunah (RA) herself: “The Prophet (صلى الله عليه وسلم) married her when he was not in the state of Ihram.”
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ – رضى الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ أَحَقَّ اَلشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ , مَا اِسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ اَلْفُرُوجَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري (2271 و5151) ، ومسلم (1418) ، واللفظ لمسلم.
Narrated ‘Uqbah bin ‘Aamir (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “The most worthy conditions to be fulfilled are those by which you make sexual intercourse lawful for yourselves (in marriage).” [Agreed upon].