وَابْنُ مَاجَهْ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ 1 . 1 – رواه ابن ماجه ( 27009 ).
While Ibn Majah reported it from the Hadith of Abu Hurairah (RA).
وَكُلُّهَا ضَعِيفَةٌ , لَكِنْ قَدْ يَقْوَى بَعْضُهَا بِبَعْضٍ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ 1 . 1 – هي كما قال الحافظ – رحمه الله – لا يخلو طريق واحد منها من الضعيف ، ولكن باجتماعها يصير الحديث حسنا.
All of them (i.e. these three chains of narrators) are weak. However, they may strengthen one another (becoming Hasan), and Allah Knows Best.
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { مَنْ أُودِعَ وَدِيعَةً , فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ } أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ , وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ 1 . 1 – ضعيف . رواه ابن ماجه ( 2401 ).
Narrated ‘Amr bin Shu’aib on his father’s authority from his grandfather: The Prophet (صلى الله عليه وسلم) said: “There is no liability on him who is entrusted with something.” [Ibn Majah reported it, but its chain narrators is Da’if (weak)].
عَنْ اِبْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { مَا حَقُّ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري ( 2738 ) ، ومسلم ( 1627 ).
Narrated Ibn ‘Umar (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “It is not permissible for a Muslim person, who has something he wants to give as a bequest, to have it for two nights without having his will regarding it written and kept ready with him.” [Agreed upon].
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ – رضى الله عنه – قَالَ : قُلْتُ : { يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَنَا ذُو مَالٍ , وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا اِبْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ , أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي? قَالَ : ” لَا ” قُلْتُ : أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ ? قَالَ : ” لَا ” قُلْتُ : أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ ? قَالَ : ” اَلثُّلُثُ , وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ , إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ اَلنَّاسَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري ( 1295 ) ، ومسلم ( 1628 ) ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : عادني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت فقلت: يا رسول الله ! بلغني ما ترى من الوجع ، وأنا ذو مال … الحديث . وزادا : ” ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها . حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك . قال: قلت : يا رسول الله ! أخلف بعد أصحابي ؟ قال : إنك لن تخلف ، فتعمل عملا تبتغي به وجه الله ، إلا ازددت به درجة ورفعة. ولعلك تخلف حتى ينفع بك أقوام ويضر بك آخرون . اللهم أمض لأصحابي هجرتهم . ولا تردهم على أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة”.
Narrated Sa’d bin Abi Waqqas (RA): I said, “O Allah’s Messenger, I have wealth and no one to inherit from me except my one daughter. Shall I give two-thirds of my property as Sadaqah?” He replied, “No.” I said, “Shall I give half of it as Sadaqah?” He replied, “No.” I said, “Shall I give a third of it as Sadaqah?” He replied, “You may give a third as Sadaqah, which is still a lot. To leave your heirs rich is better than to leave them poor and begging from people.” [Agreed upon].
وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- { أَنَّ رَجُلاً أَتَى اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنَّ أُمِّي اُفْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ , وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ , أَفَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ? قَالَ : ” نَعَمْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري ( 1388 ) ، ومسلم ( 1004 ) . وزاد البخاري في رواية ( 2960 : ” تصدق عنها “.
Narrated ‘Aishah (RA): A man came to the Prophet (صلى الله عليه وسلم) and said, “O Allah’s Messenger, my mother had died suddenly, and did not make a will. And I think she would have given out Sadaqah if she had been able to speak, so will she get a reward if I gave out Sadaqah on her behalf?” He replied, “Yes.” [Agreed upon; the wording is Muslim’s].
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ : { إِنَّ اِبْنَ اِبْنِي مَاتَ , فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ? فَقَالَ : ” لَكَ اَلسُّدُسُ ” فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: “لَكَ سُدُسٌ آخَرُ” فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ. فَقَالَ : ” إِنَّ اَلسُّدُسَ اَلْآخَرَ طُعْمَةٌ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ 1 1 – ضعيف . رواه أحمد ( 4 / 428 – 429 ) ، وأبو داود ( 2896 ) ، والنسائي في ” الكبرى ” ( 4 / 73 ) ، والترمذي ( 2099 ) من طريق قتادة ، عن الحسن ، عن عمران ، به . وقال الترمذي : ” حديث حسن صحيح ” . قلت : كيف وقتادة والحسن مدلسان ؟ ! وانظر التعليق التالي . ” تنبيه ” : عزو الحافظ الحديث للأربعة وهم إذ لم يروه ابن ماجه.
Narrated ‘Imran bin Husain (RA): A man came to the Prophet (صلى الله عليه وسلم) and said, “My son’s son (grandson) has died, so what do I receive from his estate (inheritance)?” He replied, “You receive a sixth;” then when he turned away he called him and said, “You receive another sixth;” and when he turned away he called him and said, “The other sixth is an allowance (beyond what is due).” [Reported by Ahmad and al-Arba’a. at-Tirmidhi graded it Sahih (authentic)].
وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ اَلْحَسَنِ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ , وَقِيلَ : إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ 1 . 1 – ممن جزم بعدم سماعه أبو حاتم، فقال في ” الجرح والتعديل ” ( 1 / 41 ) : ” لم يصح له السماع من جندب ، ولا من معقل بن يسار ، ولا عن عمران بن حصين ، ولا من عقبة بن عامر ، ولا من أبي هريرة “.
It is from al-Hasan al-Basri’s narration on the authority of ‘Imran. However, it has been said that al-Hasan did not hear (Hadith) from ‘Imran].
وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -جَعَلَ لِلْجَدَّةِ اَلسُّدُسَ , إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ عَدِيٍّ 1 . 1 – حسن . رواه أبو داود ( 2895 ) ، والنسائي في ” الكبرى ” (4 /73) ، وابن الجارود ( 960 ) ، وابن عدي في ط” الكامل ” (4637) . وفي سنده أبو المنيب ؛ عبيد الله العتكي مختلف فيه . وقال ابن عدي : ” ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به “.
Narrated Ibn Buraidah (RA) on the authority of his father: The Prophet (صلى الله عليه وسلم) appointed a sixth to a grandmother if no mother is left to inherit before her. [Reported by Abu Dawud and an-Nasa’i. Ibn Khuzaimah and Ibn al-Jarud graded it Sahih (authentic) and Ibn ‘Adi graded it strong].
وَعَنْ اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ – رضى الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ اَلْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ سِوَى اَلتِّرْمِذِيِّ , وَحَسَّنَهُ أَبُو زُرْعَةَ اَلرَّازِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ 1 . 1 – صحيح . رواه أحمد ( 4 / 131 و 133 ) ، وأبو داود ( 2899 و 2900 ) ، والنسائي في ” الكبرى ” ( 4 / 76 – 77 ) ، وابن ماجه ( 2738 ) ، وابن حبان ( 1225 و 1226 ) ، والحاكم ( 4 / 344 ) ولفظه : ” من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك كلا فإلى الله ورسوله . وربما قال : فإلينا. وأنا وارث من لا وارث له ، أعقل له وأرثه ، والخال وارث من لا وارث له ، يعقل عنه ويرثه “.
Narrated al-Miqdam bin Ma’dikarib (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “A maternal uncle is heir of him who has no inheritor.” [Ahmad and al-Arba’a reported it excluding at-Tirmidhi. Abu Zur’a ar-Razi graded it Hasan (good), and al-Hakim and Ibn Hibban graded it Sahih (authentic).