وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِلَفْظِ: { لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ } 1 . 1 – صحيح. رواه مسلم ( 1162 ) وهو إحدى روايات الحديث السابق.
Muslim narrated on the authority of Abu Qatadah, “May he not fast or break his fast.”
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 2009 )، ومسلم ( 759 ).
Abu Hurairah narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “Whoever prays during the night in Ramadan out of sincere faith and seeking its reward from Allah, will have all of his previous sins forgiven.” Agreed upon.
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -إِذَا دَخَلَ اَلْعَشْرُ -أَيْ: اَلْعَشْرُ اَلْأَخِيرُ مِنْ رَمَضَانَ- شَدَّ مِئْزَرَهُ, وَأَحْيَا لَيْلَهُ, وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 2024 )، ومسلم ( 1174 )، وزاد مسلم: ” وجد “. قلت: أي: في العبادة. وقوله: ” أي: العشر الأخيرة من رمضان “. فهي من قول الحافظ رحمه الله.
‘A’isha (RAA) narrated, ‘With the start of the last ten days of Ramadan, the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) used to tighten his waist belt (i.e. keep away from his wives) and used to stay up praying all night, and he would also wake his wives (to pray and recite Qur’an etc..).” Agreed upon.
وَعَنْهَا: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -كَانَ يَعْتَكِفُ اَلْعَشْرَ اَلْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ, حَتَّى تَوَفَّاهُ اَللَّهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 2025 )، ومسلم ( 1172 ) ( 5 ).
‘A’isha (RAA) narrated, ’The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) used to perform I’tikaf during the last ten days of Ramadan until he died. Then his wives used to perform I’tikaf after his death.’ Agreed upon.
وَعَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى اَلْفَجْرَ, ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 2033 )، ومسلم ( 1173 ) واللفظ لمسلم، وأما لفظ البخاري فهو: ” كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء، فيصلي الصبح، ثم يدخله “.
’A’isha (RAA) narrated, “Whenever the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) intended to make I’tikaf he would pray the morning prayer and then he would enter the place of his I’tikaf (i.e. the place, which he had prepared for his I’tikaf inside the mosque).” Agreed upon.
وَعَنْهَا قَالَتْ: { إِنْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ -وَهُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ- فَأُرَجِّلُهُ, وَكَانَ لَا يَدْخُلُ اَلْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ, إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 2029 )، ومسلم ( 297 ) ( 7 ) مع مراعاة أن قول الحافظ: ” واللفظ للبخاري ” لا قيمة له، وإن كان لا بد منه فصوابه أن يقول: ” واللفظ لمسلم ” إذ اللفظ المذكور هو لفظ مسلم حرفا حرفا. وهو لفظ البخاري أيضا عدا قولها: ” علي ” ولا أظن أن مثل هذا الخلاف مدعاة للتفريق بين اللفظين!.
’A’isha (RAA) narrated, The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) used to put his head into (the window of my house) while he was in the mosque (performing I’tikaf) and I would comb his hair. When he was in I’tikaf he would not enter the house except for some need.”Agreed upon and the wording is from Al-Bukhari.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ – رضى الله عنه – { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ اَلْفِطْرِ وَيَوْمِ اَلنَّحْرِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 1991 )، ومسلم ( 2 / 800 / 141 ) واللفظ لمسلم.
Abu Sa’id Al-Khudri (RAA) narrated. ‘The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) has prohibited fasting on two days; the day of Fitr (breaking the fast of Ramadan) and on the day of sacrifice (‘Idul Adha).’ Agreed upon.
وَعَنْ نُبَيْشَةَ اَلْهُذَلِيِّ – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ أَيَّامُ اَلتَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ, وَذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 1 . 1 – صحيح. رواه مسلم ( 1141 )، وليس فيه لفظ: ” عز وجل “.
Nubaishah Al-Hudhali (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “The days of Tashriq (the three days following ‘Idul Ad-ha, i.e. 11th , 12th and 13th of Dhul Hijjah) are days of eating, drinking and remembering (dhikr) of Allah, the Most Great and Glorious.” Related by Muslim.
وَعَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ قَالَا: { لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ اَلتَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ اَلْهَدْيَ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري ( 4 / 242 / فتح ).
‘A’isha and lbn ‘Umar (RAA) narrated, ‘Nobody was allowed to fast on the days of Tashriq except for those, who could not afford the Hadi (sacrifice).’ Related by Al-Bukhari.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – عَنِ اَلنَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اَللَّيَالِي, وَلَا تَخْتَصُّوا يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اَلْأَيَّامِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 1 . 1 – صحيح. رواه مسلم ( 1144 ) ووقع هكذا بالأصل في الموضعين ” تختصوا “. وفي ” أ “: ” تختصوا ” في الموضعين بدون التاء، والذي في ” مسلم ” بإثبات التاء في الأول، وحذفها في الثاني.
Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said: “Do not single out Friday night (i.e. the night preceding Friday) among all the other nights for performing the night prayer. Also, do not single out Friday among other days for fasting, unless it coincides with the days one regularly fasts.” Related by Muslim.