زَادَ أَبُو دَاوُدَ: { لِكُلِّ صَلَاةٍ } .
Abu Dawud added the words: “for each prayer”.
وَفِي رِوَايَةِ لَهُ: { وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا } .
And in another narration he reported: The Adhan was not announced for any one of them.
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ, وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ, فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ اِبْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ”, وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لَا يُنَادِي, حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ, أَصْبَحْتَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . وَفِي آخِرِهِ إِدْرَاجٌ 2 . 1 – صحيح. رواه البخاري (617)، ومسلم (1092) واللفظ للبخاري. 2 – الإدراج أقسام، منها إدراج كلام بعض الرواة في متن الحديث، وقد يقع الإدراج في أول الحديث وفي وسطه، كما يقع عقبه، كما في المثال المذكور هنا. والجملة المدرجة هي قوله: “وكان رجلا أعمى لا ينادي، حتى يقال له: أصبحت. أصبحت”. والراجح أنها من قول الزهري كما روى ذلك الطحاوي في: “شرح المعاني” وغيره بالإسناد الصحيح من نفس طريق البخاري، خلافا لما جزم به ابن قدامة في “المغني” من أن القائل هو ابن عمر. ولكن لا يمنع من أن ابن شهاب قاله أن يكون قاله غيره.
Narrated Ibn ‘Umar and ‘Aishah (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “Bilal calls for prayer when it is still night, so eat and drink till Ibn Umm Maktum calls for prayer.” And he (Ibn Umm Maktum) was a blind man who did not call for a prayer until he was told: “It is morning time, it is morning time.” [Agreed upon]. There is an Idraj in its last part.
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ; { إِنَّ بِلَالاً أَذَّنَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ, فَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -أَنْ يَرْجِعَ, فَيُنَادِيَ: “أَلَا إِنَّ اَلْعَبْدَ نَامَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَهُ 1 . 1 – صحيح. رواه أبو داود (532)، وأما تضعيف أبي داود فمثله فعل الترمذي إذ قال: “حديث غير محفوظ”، وحجتهم في ذلك أن حماد بن سلمة أخطأ فيه. قلت: وتخطئة الثقة بدون بينة مردود كما فعلوا ذلك هنا.
Narrated Ibn ‘Umar (RA): Bilal called for prayer before dawn and the Prophet (صلى الله عليه وسلم) told him to return and announce: “Lo! the slave of Allah (i.e. Bilal) had slept (hence this mistake)”. [Reported by Abu Dawud, and graded as Da’if (weak)].
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا سَمِعْتُمْ اَلنِّدَاءَ, فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ اَلْمُؤَذِّنُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (611)، ومسلم (383).
Narrated Abu Sa’id al-Khudri (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “When you hear the Adhan repeat what the Mu’adhdhin (the call-maker) says.” [Agreed upon].
وَلِلْبُخَارِيِّ: عَنْ مُعَاوِيَةَ 1 . 1 – صحيح. رواه البخاري (612) وفي رواية له برقم (914) من طريق أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، وهو جالس على المنبر، أذن المؤذن قال: الله أكبر. الله أكبر. قال معاوية: الله أكبر. الله أكبر. قال: أشهد أن لا إله إلا الله. فقال معاوية: أنا فقال: أشهد أن محمدا رسول الله. فقال معاوية: وأنا. فلما قضى التأذين. قال: يا أيها الناس! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس -حين أذن المؤذن- يقول: ما سمعتم مني من مقالتي.
And al-Bukhari has reported similarly in a narration by Mu’awiyah (RA).
وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ أَفْضَلُ اَلْأَعْمَالِ اَلصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ. وَصَحَّحَاهُ 1 . 1 – صحيح. رواه الترمذي (173)، والحاكم (188) واللفظ للحاكم.
Narrated Ibn Mas’ud (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “One of the best deeds is to offer Salat (prayer) in its early time.” [Reported by at-Tirmidhi and al-Hakim who (both) graded it Sahih].
وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ – رضى الله عنه – قَالَ: { رَأَيْتُ بِلَالاً يُؤَذِّنُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ, هَاهُنَا وَهَاهُنَا, وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ 1 . 1 – صحيح. رواه أحمد (4/308-309)، والترمذي (197)، وقال الترمذي: “حديث حسن صحيح”.
Narrated Abu Juhaifa (RA): I saw Bilal calling for prayer and I would follow (looking at) his mouth (as he turned it) this (right) side and that (left) side with his fingers in his ears. [Reported by Ahmad and at-Tirmidhi who graded it Sahih (authentic)].
وَأَصْلُهُ فِي “اَلصَّحِيحَيْنِ” 1 . 1 – انظر “الأصل” ففيه تفصيل لألفاظ الحديث ورواياته.
Its basic meaning is in the Sahihain of al-Bukhari and Muslim.
وَلِابْنِ مَاجَهْ: وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ 1 . 1 – ابن ماجه (711)، وهو صحيح أيضا، وإن كان في سنده ضعيف.
In a narration of Ibn Majah – ‘and he put his fingers in his ears’.