وَلَهُ شَاهِدٌ : عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ اِبْنِ مَاجَهْ 1 . 1 – ضعيف . وللحافظ فيه وهم لا شك في ذلك . فإن كان يقصد حديث أنس فلم يروه ابن ماجه من حديث أنس ، وإنما رواه ( 1915 ) من حديث أبي هريرة . وكلاهما بسند ضعيف جدا.
This Hadith also has a supporting narration collected by Ibn Majah on the authority of Anas (RA).
وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ : { أَوْلَمَ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ 1 . 1 – مرسل . رواه البخاري (5172) ، من طريق الثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أم صفية ، به . قلت : وهذا مرسل ، صفية بنت شيبة تابعية لا تثبت لها صحبة ، كما جزم بذلك غير واحد كابن سعد وابن حبان وغيرهما. وقد افق الثقات كابن مهدي ووكيع ، والفريابي ، وابن أبي زائدة وغيرهم في روايتهم للحديث عن سفيان فلم يتعدوا فيه ” صفية بنت شيبة ” . وخالفهم بعض الضعفاء كيحيى بن اليمان ، ومؤمل بن إسماعيل فرووه عن الثوري ، فقالوا فيه : ” عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ” . وأحسن من رواه عن الثوري بذكر ” عائشة ” أبو أحمد الزبيري ؛ محمد بن عبد الله ، رواه أحمد ( 6 / 113 ) فهو ثقة ؛ إلا أن روايته عن الثوري فيها كلام ، بل قال الإمام أحمد : ” كان كثير الخطأ في حديث سفيان ” . ولذلك قال بإرساله النسائي كما في ” الكبرى ” ( 4 / 140 ) ، وإسماعيل القاضي كما في ” النكت الظراف ” ( 11 / 342 ) ، والبرقاني ، والدارقطني كما في “الفتح” ( 9 / 238 – 239 ).
Narrated Safiya (RA), daughter of Shaiba: The Prophet (صلى الله عليه وسلم) held a wedding feast for one of his wives with two Mudd of barley. [Reported by al-Bukhari].
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : { أَقَامَ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ , يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ , فَدَعَوْتُ اَلْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ , فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ , وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ , فَبُسِطَتْ , فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا اَلتَّمْرُ , وَالْأَقِطُ , وَالسَّمْنُ. } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري ( 5085 ) ، ومسلم ( 1365 ) ( ج 2 / ص 1044 ) . الأنطاع : جمع نطع ، وهو البساط من الجلد المدبوغ . الأقط : هو اللبن المجفف.
Narrated Anas (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) stayed three nights between Khaibar and al-Madinah when he consummated his marriage with Safiya (RA). I called the Muslims to his wedding feast which did not include bread or meat. He just ordered some leather dining sheets to be spread, and [Hais, a food made from] dates, sun-baked yogurt and butter were thrown on them. [Agreed upon: the wording is al-Bukhari’s].
وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { إِذَا اِجْتَمَعَ دَاعِيَانِ , فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا , فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ اَلَّذِي سَبَقَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ 1 . 1 – ضعيف . رواه أبو داود ( 3756 ) . وفي سنده أبو خالد الدالاني ، وهو ” صدوق ، يخطئ كثيرا ، وكان يدلس ” كما قال الحافظ في ” التقريب “.
Narrated a Companion of the Prophet (صلى الله عليه وسلم): “When two people come together to issue an invitation, accept that of the one whose door is nearer to you. However, if one of them comes before the other, accept the invitation of the first.” [Reported by Abu Dawud, its chain of narrators is weak].
وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ – رضى الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ لَا آكُلُ مُتَّكِئًا } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري (5398) ، وأوله : ” إني ” وفي رواية أخرى : ” لا آكل وأنا متكئ “.
Narrated Abu Juhaifah (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said: “I do not eat Muttaki’an (sitting with support of something, so as to eat more).” [Reported by al-Bukhari].
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ – رضى الله عنه – قَالَ : قَالَ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -{ يَا غُلَامُ ! سَمِّ اَللَّهَ , وَكُلْ بِيَمِينِكَ , وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 . 1 – صحيح . رواه البخاري (5376) ، ومسلم (2022) ، عن عمر بن أبي سلمة قال : “كنت غلاما في حجر النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : فذكره . وزاد البخاري : ” فما زالت تلك طعمتي بعد “.
Narrated ‘Umar bin Abu Salamah (RA): Allah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم) said to me, “Dear child, mention Allah’s Name, eat with your right hand, and eat from what is next to you.” [Agreed upon].
وَلِمُسْلِمٍ : { إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ , فَلْيُجِبْ; عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ } 1 . 1 – مسلم برقم (1429) (100).
Muslims has: “When one of you invites his brother, he must respond (i.e. attend), whether it is a wedding or something similar.”
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ أَبِيهِ { أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم -أَجَازَ نِكَاحَ اِمْرَأَةٍ عَلَى نَعْلَيْنِ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ , وَخُولِفَ فِي ذَلِكَ 1 . 1 – منكر . رواه الترمذي ( 1113 ) ، وابن ماجه ( 1888 ) من طريق عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه : أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين . فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ” أرضيت من نفسك ومالك بنعلين ؟ ” قالت : نعم . قال : فأجازه . والسياق للترمذي ، وقال : ” حديث حسن صحيح ” . قلت : كيف ؟ وعاصم ضعيف سيء الحفظ ، وتركه بعضهم . وقد أورد الذهبي حديثه هذا في “الميزان” مما أنكر له . وقال ابن أبي حاتم في ” العلل ” ( 1 / 424 / رقم 1276 ) : ” سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله ؟ فقال : منكر الحديث . يقال : إنه ليس له حديث يعتمد عليه . قلت: ما أنكروا عليه ؟ قال : روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ؛ أن رجلا تزوج امرأة على نعلين، فأجازه النبي -صلى الله عليه وسلم- . وهو منكر “.
Narrated ‘Abdullah bin ‘Aamir bin Rabi’ah on the authority of his father: The Prophet (صلى الله عليه وسلم) gave his approval of the marriage of a woman for two sandals as a dowry. [at-Tirmidhi reported it and graded it Sahih (authentic), but he was opposed in that (grading of the Hadith)].
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ – رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : { زَوَّجَ اَلنَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم -رَجُلاً اِمْرَأَةً بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ } أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ 1 . 1 – منكر . رواه الحاكم (278) ، والطبراني في “الكبير” (656- 157 /5837 ) من طريق عبد الله بن مصعب الزبيري ، عن أبي حازم ، عن سهل ، به . وزادا : ” فصه من فضة ” . قلت : وآفته عبد الله الزبيري ، فقد ضعفه ابن معين ، ثم هو خالف الثقات عن أبي حازم كما في الحديث السابق (979) : وفيه قوله -صلى الله عليه وسلم- : ” انظر ولو خاتما من حديد ” وذهاب الرجل وعودته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وقوله له : لا والله يا رسول الله . ما وجدت شيئا ، ولا خاتما من حديد . ” تنبيه ” : قال الحافظ في ” الفتح ” (9 / 211 ) : ” وقع عند الحاكم والطبراني من طريق الثوري ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ؛ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- زوج رجلا بخاتم من حديد فصه من فضة . قلت : وهذا وهم من الحافظ -رحمه الله – إذ قد عرفت أنه من طريق الزبيري لا من طريق الثوري.
Narrated Sahl bin Sa’ (RA): The Prophet (صلى الله عليه وسلم) married a man to a woman for a dowry of an iron ring. [al-Hakim reported it].
وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ اَلطَّوِيلِ اَلْمُتَقَدِّمِ فِي أَوَائِلِ اَلنِّكَاحِ 1 . 1 – انظر الحديث رقم ( 979 ) ، وانظر التعليق السابق.
It is a portion of the long Hadith preceding in the beginning of the Book of Marriage.